调腔渊源，明·成化《新昌县志·风俗》条载：“土人为乐户，有隶籍教坊凡十余家”。同书《风俗·元霄》条载：“正月望前，市人俱出钱做灯，……。又做戏文通宵达旦，至 十六七才止”。《风俗·婚礼》条又载：“婿前妇后，妓者唱哩罗连入洞房”。        更多>>

    
    调腔是一种“向无曲谱，只沿土俗”，“杂白混唱，一唱众和，锣鼓助节”的曲牌体音乐。曲牌无男女之分，行档之别，其差异仅在于发声及润腔的不同，旦角发声全用子音（假嗓），小生、小丑以子音为主，兼用真嗓，其他行档均以真嗓为主。调腔的唱词大部份都是

有一定词格的长短句，它渊源于宋元以来的词曲和明清时调。调腔所用的声韵基本上是绍兴一带的土语和中州音韵的结合，即所谓“绍兴官话”，而小花脸的道白多用绍兴方言—一绍自。调腔在演唱时很注意韵味和字音的收声。        更多>>

    调腔剧目异常丰富，而且个性鲜明，富有传统特色。如今调腔艺术档案室中，仍还保存着古抄本 2 3 0本，存戏 286 本（折）之多。这些古抄本多为晚清时所抄，年代久远具有较高的史料和艺术价值，其中最为珍贵的有。

（ 一）、元杂剧《北西厢记》：即王实甫原著《西厢记》，因年代久远，渐已绝响，准特调腔仍将其中之（游寺）、（请生）、（赴宴）、、（拷红）、（捷报）等五折，一直保 留至今。     更多>>

   清末民初，迭经战乱，调腔渐趋未落。抗战时，艺人流散各处，已陷于灭绝境地。建国初，人民政府为了挖掘、抢救这一古老剧种，由县文化馆将俞培标、王相成等业已改行的二十余位老艺人集在一

起，演出了《秋江》、《卖后宰门》，接着就成立一个农忙务农，农闲务艺的半职业性班社，以“新艺高腔剧团”命名，由于当时条件所限，服装简陋，演员年老，简直像个“叫化班”。    更多>>