赵抃（1008 ~ 1084），字阅道（一作悦道），号知非子，北宋衢州人。仁宗景祐元年（1034）进士，官至参知政事（副宰相），以太子少保致仕，谥清献。一生清廉，不治家产，刚正不阿，不避权贵，颇为当朝及后世赞誉。

神宗熙宁八年（1075）四月，赵抃以资政殿学士、右谏议大夫职出知越州。治越2年4个月，做了不少有益于越州百姓之事。

熙宁八年（1075）夏，吴越地区大旱。赵抃下车伊始即“书问属县”，调查灾情。据曾巩在《越州赵公救灾记》中记载，当时赵抃询问十分详尽，“灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者（即以工代赈）几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存”；并且命令各县“使各书以对，而谨其备”，之后“尽救荒之术”，依旧例，“岁廪穷人，当给粟三千石而止”，于是赵抃又从富户和寺庙筹粮，共得到4郾8万石，以资佐救荒所需不足。在初冬饥荒来临之时，将粮食分发到位，并从十月起，按人数分发救灾粮食，标准为“人受粟日一升，幼小半之”。因担心领粮人拥挤而相互践踏，赵抃规定“使受粟者男女异日，而人受二日之食”；又担心有人会流亡，便“于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给”；同时，为了使买得起粮食的灾民能买到粮食，又告诫富户和粮商不得囤积关仓，并从官仓中拨出5郾2万石粮食，设78处售粮场所，以低价售给有钱买粮的灾民。赵抃还告诫富人尽量贷钱给灾民，等到收获时，由官府作保责成偿还；凡有遗弃的小孩，则“使人得收养之”；翌年春，当灾后瘟疫开始流行之时，赵抃又广设治病场所，“处疾病之无归者”；此外还“募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃；凡死者，使在处随收瘗之”，使“生者得食，病者得医，死者得葬”。他“事巨细必躬亲”，早夜疲惫忙于救灾，从不懈怠；还捐俸禄给病者以药与食；同时，下令修城，使青壮年者得食其力。当时，通过修城修塔等措施，用工3郾8万，计期佣与钱，又与粟者再倍之，使得大量青壮年自食其力，城市也得以修缮。曾巩最后称道：“其施虽在越，其仁足以示天下。其事虽行于一时，其法足以传后。”清乾隆皇帝在所编《唐宋文醇》中也曾说道：“赵抃救灾之法，尽善尽美。”

赵抃塑像

赵抃后虽官至参知政事，却一生不治家产，过着十分俭朴的生活。先后收养孤女20余人，又施德济贫，受益者不可胜数。史载他去益州（今四川成都）任职时，仅以“一琴一鹤自随，为政简易”颇得神宗青睐。他曾任殿中侍御史、右司谏等职，任上弹劾官员不避权贵，被誉称“铁面御史”。当时深得仁宗喜爱的当朝宰相陈执中因纵容小妾一月内虐杀3名使女，引起满朝议论。赵抃则在半年内连续递交12道奏本，致使仁宗不得不罢免陈执中相位；他又在弹劾爱奉承拍马、贪浊不公的枢密副使陈旭的问题上也连上17道奏本，虽然仁宗一直不表不决，但最终两人都调外地为官。赵抃这种对贪官一追到底的精神令人钦佩，同时代的宰相韩琦曾评其为“世人标表，盖以为不可及”。苏轼也曾赞誉他“玉比其洁，冰拟其莹”，还虔心为其撰写了长达3500字的《赵清献公扑爱直之碑》。后人对其评价也甚多，清代浙江总督李之芳曾为赵抃祠题“官箴师范”匾额。