王思任（1575-1646），字季重，号谑庵、遂东，明山阴人。少时即攻举业，曾师事黄葵阳，因落笔灵异，深得葵阳器重。神宗万历二十三年（1595），20岁的王思任考中进士，为当年该科中第最年少者，但其仕途却因他的耿介性格偃蹇不顺，以致50年中有一半时间闲居在野。其间，他虽先后任过兴平、当涂、青浦等地知县，因不愿依附阉党，屡遭弹劾，三仕三黜，中年辞官家居，读书吟咏，纵游山水。阉党败后，王思任复任九江佥事，虽在此平定骚乱，却也未免遭劾命运。甲申事后，王思任弃家入秦望山绝食而亡，时年72岁。王思任是绍兴历史上最有名的“硬骨头”文人之一，鲁迅非常敬佩，曾多次引用王思任所语：“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地”，其中隐含着对先贤的尊放。

万历二十三年；王思任中进士，先任兴平知县，后转当涂，再改青浦。任上清田均役：将无田有役改为役必以田，5年三四役改为5年一役50亩当大役改成70亩以上大役，使百姓负担得以减轻。明末，东林党与阉党斗争十分激烈，王思任坚决反对阉党骄横跋扈。在任袁州府推官时，魏忠贤曾派人收买，但遭王思任拒绝，以“脚底有文，脚心有骨”来表明自己不愿依附于权势的心亦。

清世祖顺治二年（1645）五月，南京陷落福王仓皇出走芜湖，而权相马士英亦拥兵奉太妃入浙。此时，王思任上疏太妃，批评弘光小朝廷从不曾切实讲求报仇雪耻，怒斥权奸马士英专擅朝政、祸国殃民，要求“立斩士英之头，传示各省，以为误国欺君之戒”。清军进逼杭州，马士英欲渡江入越。王思任致书拒之云：“吾越乃报仇雪耻之国非藏垢纳污之地也，职请先赴胥涛，乞素车白马以拒阁下。”鲁王监国绍兴后，清兵渡江在即，面对颓势，王思任又屡次上疏，极言种种弊政。次年六月，清兵陷绍兴，鲁王亡走海上，王思任于凤林山祖墓旁筑草舍以居，名为孤竹庵。时清巡按御史王应昌曾邀其出山，亲党也多以利害相劝，但他始终不为所动。后贝勒博洛驻节城中，王思任不剃发，不入城，绝饮食，于九月二十二日卒，临终连呼“高皇帝”，留言“社稷留还我，头颅掷与君”，由此成为绍兴历史上最有名的“硬骨头”文人之一。

王思任著作

王思任在文学、哲学上均有造诣。他的仕途坎坷不平，加上明王朝江河日下，时运多蹇，因此其文率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗时有胸臆直露之作，其《让马瑶草》显出“笔悍而胆怒，眼俊而舌尖”（张岱《王谑庵先生传》）的风格。马瑶草即南明权相马士英。文章痛斥马士英专权祸政以及南明政权覆灭之际奔逃自脱的行径词意慷慨直率，淋漓犀利，胸中积藏的激愤昂直之气跃然纸上。钱谦益评其“季重为诗，才情烂漫无复持择，入鬼入魔，恶道岔出”（《列朝诗集小传》）。张岱在《王谑庵先生传》也说王思任“聪明绝世，出言灵巧，与人谐谑，矢口放言，略无忌惮”。

王思任精通曲论，亦工书画，所撰《批点玉茗堂牡丹亭叙》是一篇著名戏曲批评著作；他仿米芾“数点云林一抹”，饶有雅致，世以为其画作与明代著名画家董其昌、陈继儒相伯仲。