11月17日上午，绍兴名人文化研修班第四讲在绍兴师爷馆准时开讲，主讲老师李永鑫为大家带来了《翰墨风流冠古今——王羲之及其家族》的主题讲座。

李老师讲公元300年，中原动荡，西晋风雨飘渺。十五年后，东晋南渡，晋室成员和大量士族纷纷把目光转向江南钱塘江以南地区，寻找落户安家之处，绍兴成为他们的首选之地。因为当时绍兴山川秀美，人少地多。《世说新语》有记载：顾长康从会稽还，人问其山川之美？顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

 在所有的大家族里，琅琊王氏执政源远流长，势力超群。东晋元帝司马睿能在江东立足，全靠宰相琅琊王氏杰出代表王导主持大局，他不仅重用北方的士族，同时也重用南方的名门世族，成功化解各种矛盾，在士族拥戴皇权这一事上起到了至关重要的作用，功不可没。在王导之后，天下闻名的琅琊王氏子孙，当是大书法家王羲之和王献之了，他们引领了东晋整个文坛。

王羲之是东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

 王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。

王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。王羲之的父亲王旷任扬州刺史时，建议司马睿过江称王，开创了东晋的历史。王羲之21岁时，被郗鉴选为东床快婿。郗鉴当时为太尉，把女儿郗璇嫁给王羲之。王羲之与郗璇有七子一女。王羲之49岁时出任会稽内史，领右军将军。王羲之在会稽任内史五年，政绩卓著。督课农桑，生养人口。开仓赈灾，宣布禁酒。诛翦奸吏，力除政弊。危言进谏，谋划国事。营造重教化风气，开拓兴诗书风尚。后因王羲之轻视王述，耻为其下，遂称病去郡，告辞与父母墓前，归隐剡县。辞官归隐之后，遍巡自家庄园和周游东土。闲居山阴，读书写字，教子苦练书法，后来所传“墨池”“鹅池”“读书楼”等多出于这一时期。又自幼信奉五斗米道，致仕后就更加热衷于觅仙寻踪。东晋升平五年（361），王羲之卒于会稽金庭，享年59岁。葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

王羲之的书法艺术达到了 “登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。

 东晋穆帝永和九年（353），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等42人在兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，26人当时赋诗，共得37首，有16人赋诗不成，罚酒三斛，37首诗汇诗成集，王羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭集序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。因当时天时地利人和效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

最后李老师介绍王献之。是东晋著名书法家、诗人、画家，是"书圣"王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。王献之少负盛名，才华过人。历任州主簿、秘书郎、司徒长史、吴兴太守、中书令等职，为与族弟王珉区分，人称"大令"。他先后娶郗道茂及新安公主司马道福为妻。太元十一年(386年)，王献之病逝，年仅四十三岁 。隆安元年(397年)，追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号"宪"。

 王献之自幼随父练习书法，以行书及草书闻名，但是在楷书和隶书上亦有深厚功底。与其父王羲之并称为"二王"。并有"小圣"之称。王献之还与张芝、钟繇、王羲之并称"书中四贤"。王献之学书和他的父亲一样，不局限于一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。他的《中秋帖》行草，共二十二个字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为国宝。

智永，《云门志略》卷一记载，说智永“住持云门。智永为王羲之七世孙，号永禅师。与兄子孝宾俱舍家入道。孝宾改名惠欣。初落发时住会稽嘉祥寺，即右军之旧宅。后以每年拜墓便近因移此寺。梁武帝以欣永二人故，号所住之寺为永欣焉，今云门淳化寺。常居门上临书凡三十年，所退笔头只在置之大竹簏。簏受一石余而五簏皆满。人来，觅书如市，户限为之穿，穴用铁裹之，人谓之铁门限。后取笔头瘗之，号退笔冢，自制其铭文。又尝临写真草千字文八百余本。

 辨才，姓袁氏。梁司空昂之玄孙，智永之弟子也。世传兰亭禊帖宝藏之。唐太宋雅好二王书，凡三召辨才诘之，固称荐经丧乱，亡失不知所在。乃遣御史萧翼，出使求之。翼至会稽，微服为书生，径诣辨才。朝暮往还。情既洽，一日因论右军笔迹，悉以所携御府诸帖示辨才，相与反复折难真赝优劣以激发之。辨才乃云：老僧有永禅师所宝兰亭真迹，非此可拟，藏之梁间，不使人知。与君相好，因出以相示。翼既见之，即出太宗诏札，以字轴置怀袖而去。

书法“宋四家”之一的米芾的诗赞曰:“翰墨风流冠古今,鹅池谁不爱山阴;此书虽向昭陵朽,刻石犹能易万金。”这首诗赞扬了王羲之的书法艺术和历史地位，也表达了其在历史长河中不可磨灭的艺术价值。