涂山，又名西扆山，系禹会诸侯和娶妻之地。夏朝的第一位君主启就在这里降生。禹与涂山氏女娇婚后四天，复又外出治水，女娇派人在路边等侯，并有“侯人兮猗”之吟。由此，涂山也。被誉为中国文学史上爱情诗的发源地。涂山在绍兴县安昌镇东，当地尚有“诸侯江”、“禹会桥”等不少地名和遗迹可稽。
    在绍兴县安昌镇东侧，有一座由西向东略成四十五度斜坡的山丘，这就是涂山。民间传说刘伯温它与西边形似战鼓的白马山适成旗鼓之势，认为是出皇帝的风水，便下令在白马山凿一巨沟，同时拆掉了涂山顶上的庙宇。鼓破旗损，大明江山就不必担心别人来抢夺了。 
    然而，涂山的出名，却并不在于那个似真似假的传说。根据《尚书》、《左传》《越绝书》等古籍和大量地方文献记载，洪荒时代的涂山，是古越民族涂山氏的聚居民之处。大禹三十未娶，在这里与涂山氏姑娘女娇结婚。辛壬癸甲（干支记日），头尾四天之后，大禹离开涂山，继续到各地去干他的治水工程。女娇之子、后来成为夏朝第一位君主的启，就在这座海滨的山麓呱呱降生。据《吕氏春秋.音初》篇记载，在大禹离去之后，涂山氏“令其妾侯禹于涂山之阳（南），女乃作歌日‘侯人兮猗！’”据说，这是我国文学史上第一首情诗。果真如此的话，那么，这涂山也就成了中国爱情诗的发源地了。 
    禹后来在涂山大会诸侯，万国（其实是部落）来朝。至少在春秋战国时期，涂山就建起了禹庙。唐代诗人孙逖《立秋日题安昌寺北亭》有“山围伯禹庙，江落伍胥潮”之句。宋元以前，大禹祭曲都在涂山禹庙举行。直到明朝开始，才改在会稽山大禹陵庙致祭。据《会稽记》记载，秦始皇去世之后，当地人刻皇的木像让他在涂山禹庙配食夏禹。东汉时期的会稽太守王朗认为秦始皇不配与大禹一起享受祭祀，将他的木像弃诸江中。不料木像溯流而上。人们觉得怪异，不得不又将木像复置庙中。所谓溯流而上，其实是涂山脚下的西小江近海，而潮水上涨所致。但不可思议的是，涂山这处在秦王朝时期属于边陲之区的偏僻之地，为什么要立秦始皇的木像呢？有人因此认为，秦始皇曾经登涂山“祭大禹，望于南海”。 
    据成书于南北朝时期的《会稽记》记载。直至南朝宋、梁之际，尚有东海圣姑来赴大禹之会的石船石帆和古乐？于在涂山禹庙里面保存着。撩去古籍中这段记载的神话薄纱，东海圣姑其实就是东海外越部落的首领，而石船石帆则说不定是纪念东海圣姑赴会时所乘船只的模型。年代久远，睹物听传，神话的味道也就出来了。南朝宋武帝修禹庙，曾经得到古圭。联系《尚书》中大禹治水告成之后，曾经得到尧赐予的“玄圭”的记载，看来这座涂山确实有点来历不凡。 
    岁月像涂山脚下的西小江那样，不分昼夜，流淌而去。但是，涂山附近仍有涂峙和诸侯江、禹会桥等遗迹和地名留存下来，历经四千年没有湮没。 
    涂山东麓旧有法源庵。此庵原为明代朱姓的“翠园精舍”别墅。著名哲学家王阳明于此授徒讲学。在本世纪五十年代，庵中还保存着阳明先生手书的“藏六”、“寂照”两方匾额。当时法源庵面山枕流，左右绮塍交错，后植秀竹千竿。每当风日清和，幽篁送韵鸟鸣啾啾，万绿丛中一尘不到。庵之后盈盈一水，遍植茭菱。因为它的源头来自涂山，菱角之味特别隽永，为他处所不及。