小天竺的名称颇具宗教色彩，它其实是一处小园林，座落在诸暨枫桥镇的紫薇山西麓。小天竺初创于明，后毁于兵。清未，主体建筑见大亭得以重建。1985年，整修见大亭的同时，新建了一批仿古亭阁，正式对外开放。
    乘汽车由绍兴去诸暨，将到枫桥时，远远地就可以看见绿树掩映中的一处仿古建筑群，它就是小天竺。小天竺依山势而构，建筑物高低错落，立面效果特好。它占地不广而内涵丰富，厅、廊、亭、阁、洞、池等一应俱全，石级小道，盘桓有致。

    见大亭是小天竺的重心所在。其名来源于周廉溪“见大心泰”语；其形非亭，而是六开间一字屋。南头第一间为观音堂；观音堂往北，三间一统，先前也许是会客厅。绕过厅中屏幛出后门，有一水池，水源自围墙外山石缝隙渗出。该水池与观音堂内佛座下的池相通。观音堂水池满时，溢入室外“水天一色”池，“水天一色”池溢水沿五、六米高的石壁潸然滑下，落入海眼，“水天一色”池东西南三方环绕着由精致木雕装饰的小回廊，坐在南墙的美人靠上，凭栏远眺山色或居高临下观赏海眼，自有一番情趣。海眼石壁上凿有磨盘大“海眼”两字，出自海青天海瑞手笔，水池亦因此而名。与海眼石刻相对，有一个2米多高约4米见方的人工石洞，过去可能是佛龛。洞的一部分，就在水天一色池底下。
    站在海眼池边，抬头仰视小回廊脚下如刀削出的陡壁，人才会豁然大悟——原来见大亭的基础，竟是一整块巨大的岩石，屋内外上下石级，一个个水池，都是在这块岩石上用人工凿出来的。见大亭正门两侧挂着两块匾，“基乃磐石”、“宇同雕笼”，正是对见大亭的形象写照。与见大亭正面相对的是碑廊。小天竺原先没有碑廊，因为重建时在墙上集中布置了小天竺原有和后来征集的几十块碑石，而给以新的命名。这些碑石上有苏轼、董其昌、陈洪绶、陈继儒、吴昌硕等人的手迹，文化品位很高。
    枫水名贤坊是小天竺最高的建筑物，它在碑廊北头，楼阁正对着见大亭前的空地。名贤坊内陈列着枫桥镇及附近地方出生的著名历史文化人物王冕、杨维祯、何文庆等人的有关图片资料，登名贤坊小阁楼，俯视枫桥全貌，是又一乐趣。
    小天竺原为明代官僚骆问礼的私家庭园。骆问礼在嘉靖乙丑（公元1565年）中进士，走上仕途已39岁。他“遇事敢言，不避权贵”，在穆宗即位之初，曾上十事奏疏，惹得皇帝老子很不高兴，因此，他当官并不顺畅。也许是“物以类聚，人以群分”吧，他与海瑞有神交，人称“海忠介之高弟”。这就使“海眼”两字显得更为可信了。
    至少，自骆问礼曾祖父开始，就在紫薇山麓这一方沃土上大兴土木了，代代相传，建成了澹成堂、爱日堂、万一楼、此中轩等建筑物。今天修复重建的枫水名贤坊、缵亭、自有亭，也都是沿袭了原有的名称。至于建筑物式样，因无从查考，则只有重新设计了。
    从骆问礼的众多著作中，可以揣摩出昔日小天竺的风貌，却找不到小天竺得名的缘由。但民间传说，骆母笃信佛教，常往杭州天竺进香，及年迈，行动不便，骆就在见大亭中设一观音堂，供母念经拜佛。因此，人们便称之为小天竺。后来观音堂成了远年初佛教信徒的活动场所，小天竺的名声也随之越喊越响了。